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太极与中医 by Ng Siah Peow 在一个巧合的机缘下，我认识了张师父，并且接触了郑子太极拳。这四年里，师父的细心栽培与指导, 让我对太极拳有了更深的了解与体会。他在太极拳里巧妙地融合了哲学、物理学、心理学、物理治疗法、经络与气血等学说与理论。让我受益不浅的是, 太极拳和中医学理论的结合, 更是很好地发挥与显现出太极拳的阴阳养生效用。 (阴阳) 在中医学中，阴阳是自然界的根本规律，是标示两种对立特定的矛盾属性，如明与暗、表与里、寒与热等等，又标示两种对立特定的运动趋向或状态，如动与静、虚与实、上与下、内与外、等等。中医学也用阴阳互根的观点，阐述人体脏与腑、气与血、功能与物质等在生理病理上的关系。互根指相互对立的事物之间的相互依存、相互依赖，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。这两种原则均可在太极中，虚与实见到。又如在马步方面，注重70% 重量在前脚时，就是实步；后脚的30% 就是虚步。虚步与实步是互相撑开着，也是相互扶持着。此外，相互对立阴阳中的任何一方也包含着另一方，称阴阳互藏，即阴中有阳，阳中有阴。在静态时，太极学者如能感觉到体内的气在运行，这就是阴中之阳。在动态时，太极学者应持有冷静的内心来应付任何恶劣的情况，这就是阳中之阴了，动静结合，刚柔相济。中医学也认为阴阳转化是事物运动变化的基本规律，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。太极中的每一招式即可见到，如从攻变守，从虚变实等。 (形神意) 形神合一，是中医学的生命观。凡产生一切机能和维持生命活动的物质基础，皆为形。而人体生命的主宰及总体现，包括了精神、意识、思维活动，概称之为神。因此，养生只有做到形神共养，使形体强健，精神充沛，身体和精神得到协调发展，才能保持生命的健康长寿。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。中医养生学主张动以养形，以形劳而不倦为度，用劳动、舞蹈、散步，导引等，以运动形体，调和气血，疏通经络，通利九窍，防病健身。意念是没有识神思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃。识神是人脑的浅层功能。原神(元神) 是人脑的深层功能。原神是人脑固有的先天自然功能，与气有直接关系。“意到气到”，“以意领气”，其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统。它通过人脑固有的信息沟通，对气物质过程直接进行定向引导。太极学者需具备形、神、意合一。以平静的心和意识（神）来带动、控制全身各机体表达出太极招式（形），并配合意念（意）引导全身气的运行，从而达到个体的养生。 (经络) 我门练气时，宜思想安静，心情愉快、起势时应头虚顶下颌微收、沉肩、坠肘、松腰、松胯 、中正安舒，气沉丹田，呼吸顺其自然，舌头微搭在上颚形成一个桥梁，以意引气，意气合一。意念气从命门（相对于肚齐）随脊柱上百会（头顶），后下脸喉胸腹丹田，为一小周天，达到经络养生。经络，是经和络的总称。经，又称经脉，有路径之意。经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中纵行的主干。经脉大多循行于人体的深部，且有一定的循行部位。络，又称络脉，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小。经络相贯，遍布全身，形成一个纵横交错的联络网，通过有规律的循行和复杂的联络交会，组成了经络系统，把人体五脏六腑、肢体官窍及皮肉筋骨等组织紧密地联结成统一的有机整体，从而保证了人体生命活动的正常进行。所以说，经络是运行气血，联络脏腑肢节，沟通内外上下，调节人体功能的一种特殊的通路系统。 2012 |
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